ইমামতি করে বেতন নেওয়ার বিধান

মুসলিম সমাজে ইমাম বা ইমামতি অত্যন্ত সম্মানজনক শব্দ। সাধারণত মসজিদে যিনি নামাজ পড়ান তাকে ইমাম বলা হয়। কিন্তু ইসলামী জীবনব্যবস্থায় ইমামের কর্মপরিধি অনেক বিস্তৃত। ইসলামের নির্দেশনা হলো ইমামই একটি সমাজের ধর্মীয়, সামাজিক ও রাজনৈতিক নেতৃত্ব দেবে।

ইসলামের ইতিহাসের শুরুভাগে ইমামতি ছিল একটি অবৈতনিক পদ। কালক্রমে মসজিদের ইমাম ও খতিবের জন্য বেতন-ভাতা নির্ধারণের প্রচলন ঘটেছে। প্রশ্ন হচ্ছে, মসজিদের ইমামতি করে বেতন গ্রহণ করা কি বৈধ? সে উত্তর জানার আগে ইমামের পরিভাষার অর্থ জেনে নেওয়া যাক।

ইমামের পরিচয়
ইমাম শব্দটি আরবি ‘আল-আম্মু’ থেকে এসেছে। যার অর্থ উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য। যেহেতু ইমাম নেতৃত্ব দেওয়ার কারণে মানুষের লক্ষ্যে পরিণত হন, তাই তাঁকে ইমাম বলা হয়। ইসলামী পরিভাষা ইমামত শব্দটি তিনটি অর্থে ব্যবহৃত হয়-

১. আল ইমামাতুল কুবরা (প্রধান নেতৃত্ব): ইসলামী রাষ্ট্রের প্রধানকেও ইমাম বলা হয়। তখন তা খলিফা, বাদশাহ ও রাষ্ট্রপতি ইত্যাদি শব্দের সমার্থক হবে।

২. আল ইমামাতুস সুগরা (অপ্রধান নেতৃত্ব): যিনি নামাজে মুসলিম সমাজের নেতৃত্ব দেন।

৩. আলিমুন মুক্তাদা বিহি (অনুসরণীয় আলেম) : মুসলিম সমাজের এমন প্রত্যেক জ্ঞানী ও পণ্ডিত ব্যক্তি, যাকে মানুষ অনুসরণ করে। এখানে দ্বিতীয় শ্রেণির ইমামত বা ইমাম উদ্দেশ্য। অর্থাৎ যাঁরা মসজিদে ইমামতি করেন।

ইমামতি করে বেতন নেওয়া যাবে?

ইমামদের বেতন-ভাতা গ্রহণের দুটি দিক হতে পারে—

ক. রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে বেতন নেওয়া: ইসলামী আইনবিদরা এ বিষয়ে একমত যে রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে মসজিদের মুয়াজ্জিন, ইমাম, খতিবদের জন্য বেতন গ্রহণ করা বৈধ।

একইভাবে এমন ব্যক্তিবর্গ, যারা জনমানুষের সেবায় নিয়োজিত, তারাও রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে বেতন-ভাতা গ্রহণ করতে পারবে। এটা সম্মানী ও ভাতা হিসেবেই গণ্য হবে, তাদের কাজের বিনিময় নয়। রাষ্ট্র এটা দেবে যেন সাধারণ মানুষ তাদের নিরবচ্ছিন্ন সেবা লাভ করতে পারে।

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (রহ.) লেখেন, ‘রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে যে সম্মানী গ্রহণ করা হয় তা বিনিময় বা পারিশ্রমিক নয়, বরং সেটা জীবিকার এমন ব্যবস্থা, যা মানুষকে আল্লাহর আনুগত্যের ব্যাপারে সাহায্য করে। সুতরাং কেউ আল্লাহর জন্য কাজ করলে প্রতিদান পাবে, যদিও সে রাষ্ট্রীয় সহায়তা গ্রহণ করে। ’ (আল ইখতিয়ারাতুল ফিকহিয়্যা, পৃষ্ঠা-৪৯২)

খ. মুসল্লিদের থেকে চাঁদা তুলে বেতন দেওয়া: এ বিষয়ে ইসলামী আইনজ্ঞ আলেমদের ভেতরে মতভিন্নতা আছে। ইসলামের প্রাথমিক যুগের আলেমরা একান্ত প্রয়োজন ছাড়া আজান দিয়ে ও ইমামতি করে অর্থ গ্রহণ করাকে বৈধ মনে করতেন না। কেননা উসমান ইবনে আবিল আস (রা.) বলেন, ‘আমার প্রতি রাসুলুল্লাহ (সা.) শেষ যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন তা হলো আমি যেন এমন ব্যক্তিকে মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করি যে আজান দিয়ে বিনিময় গ্রহণ করবে না। ’ (সুনানে তিরমিজি, হাদিস : ২০৯)

তবে বর্তমান যুগের ফকিহ ও ইসলামী আইন গবেষকদের মত হলো, আজান দিয়ে ও ইমামতি করে বিনিময় গ্রহণ করা জায়েজ। কেননা মানুষের ব্যস্ততা ও জীবিকা নির্বাহ কঠিন হয়ে যাওয়ায় বর্তমান যুগে এমন মানুষের সংখ্যা খুবই কম, যারা নিছক আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আজান দেবে ও ইমামতি করবে। এ ছাড়া এ ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে তাদের সাহায্য-সহযোগিতাও করা হয় না। ফলে জীবনধারণের মতো প্রয়োজনীয় বেতন-ভাতা নির্ধারণ করা না হলে মসজিদগুলো বিরান হয়ে যাওয়ার ভয় আছে।

আর বেতন-ভাতা নির্ধারণ করা হয় ব্যক্তি এই পেশায় নিজেকে ব্যস্ত রাখার বিনিময়ে; বরং ইসলামী আইনজ্ঞদের মত হলো, ইমাম-মুয়াজ্জিনদের বেতন-ভাতা সম্মানজনক হওয়াও গুরুত্বপূর্ণ। কেননা তারা সমাজে দ্বিনের প্রতিনিধিত্ব করে। তাই তাদের জীবনধারা উন্নত হলে মানুষ ধর্ম ও ধর্মীয় জ্ঞানচর্চায় উত্সাহী হবে এবং দ্বিনের মর্যাদা বৃদ্ধি পাবে। (আহকামুল ইমামি ওয়াল ইতিমামি, পৃষ্ঠা-৭৬)

আল্লাহ সবাইকে সঠিক বুঝ দান করুন।

প্রশ্ন : ইমামতি করে বেতন নেয়া কি জায়েজ

উত্তরঃ সচ্ছল হিসাবে বেতন ছাড়াই ইমামতি করা উত্তম। এটি অত্যন্ত সম্মানিত দায়িত্ব। তাই বেতন নিয়ে দর কষাকষি করা মর্যাদাকর নয়। মুছল্লীদের উচিত ইমামের জন্য সম্মানজনক ভাতার ব্যবস্থা করা। কারণ ভাতা নির্ধারণ না হ’লে ইমামের মাঝে অলসতা আসতে পারে। বুরায়দা (রাঃ) বলেন, নবী করীম (ছাঃ) আমাকে বলেছেন, ‘যে লোককে আমরা কোন কাজে নিয়োগ করি এবং তাকে সে কাজের বিনিময়ে পারিশ্রমিক প্রদান করি। যদি সে এরপর তার শ্রমের অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করে তবে তা খিয়ানত হবে’ (আবুদাঊদ, মিশকাত হা/৩৭৪৮)।

এ বিভাগের আরও প্রবন্ধ

প্রশ্ন (২/৮২) : সন্ধ্যার সময় খাওয়া যাবে না। এসময় মৃত মুরববীদের কবরে খাওয়ানো হয়। এসময় মৃতের জীবিত আত্মীয়-স্বজন কিছু খেলে মৃত ব্যক্তিকে খাবার দেওয়া হয় না, একথার কোন সত্যতা আছে কি?
প্রশ্ন (২৬/৩০৬) : গান গাওয়া, লেখা, সুর করা, বাদ্যযন্ত্র বাজানো প্রভৃতিকে পেশা হিসাবে গ্রহণ করা যাবে কি? এর সমর্থক হওয়া যাবে কি?
প্রশ্ন (২/১২২) : নারীরা আলাদা জামা‘আতে ছালাত আদায়কালীন বা মাহরামের সাথে ছালাত আদায়কালীন ইমাম ভুল করলে সুবহানাল্লাহ বলে সতর্ক করতে পারবে কি?
প্রশ্ন (৩০/৩৫০) : সশব্দে আমীন বলার ক্ষেত্রে কণ্ঠস্বর কিরূপ উচু করা যাবে? জনৈক আলেম বলেন, পাশের দুইজন পর্যন্ত শুনতে পায় এরূপ জোরে বলতে হবে। এক্ষণে সঠিক সমাধান কি? – -আরীফুল ইসলাম জীবননগর, চুয়াডাঙ্গা
প্রশ্ন (৩৯/৩৯) : হারাম উপার্জন দ্বারা হজ্জ করলে তা কবুল হবে কি? – -মীযানুর রহমানআল-বুরাইদা, সঊদী আরব।
প্রশ্ন (১৭/৩৭৭) : জুম‘আর ছালাত আদায়রত অবস্থায় মাইকের লাইন বন্ধ হয়ে গেলে এবং কিছু মুছল্লী ইমাম ছাহেবের আওয়ায শুনতে না পেলে তাদের জন্য করণীয় কি?
প্রশ্ন (২৫/২৬৫) : রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্মদিন কুরআন তেলাওয়াতের মাধ্যমে শুরু করা যাবে কি?
প্রশ্ন (৭/৪৪৭) : কোন মুসলমানের ঘর হিন্দু ব্যক্তিকে ভাড়া দেওয়া এবং প্রাপ্ত ভাড়ার টাকা মুসলিম ব্যক্তি সংসারের ব্যয় নির্বাহের জন্য খরচ করতে পারবে কি-না?
প্রশ্ন (৩২/৩২) : ছালাতে কিংবা ছালাতের বাইরে হাই উঠলে করণীয় কি? ‘লা-হাওলা ওয়ালা-কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বা আসতাগফিরুল্লাহ’ বলা যাবে কি?
প্রশ্ন (৯/৪৯) : ব্যবসায়ীরা বলে থাকেন, ব্যবসার ক্ষেত্রে সামান্য মিথ্যা কথায় কোন যায় আসে না, এটা কি ঠিক? উক্ত টাকা হালাল হবে কি?
প্রশ্নঃ (২০/২৬০) : আমার একমাত্র মেয়েকে মৃত্যুর আগে বাড়ি ও সম্পত্তি লিখে দিতে পারি কি?
প্রশ্ন (১/৮১) : কুরবানীর চামড়ার মূল্য কি যাকাত বা ছাদাক্বার ৮টি খাতে দান করতে হবে? দান না করে তা নিজে ভক্ষণ করলে শরী‘আতে কোন বাধা আছে কি?